至緩方見至誠
在這種鄙夷形式噱頭，獨拿所有心血刻畫人物神魂的創作精神下，尉遲越對前世傷害的彌補並無驚天動地的贖罪橋段，只有從不間斷的關懷與陪伴。
前世不知不覺間的遠離，讓今生的尉遲越對任何的分隔無比警醒，總是想著離沈宜秋更近一些，不願再與她分開。因為這種直覺的靠近，讓他能看見妻子堅強鎧甲下的痛苦虛弱，能及時保護、及時追趕，不令其踽踽獨行度過傷痛，終而透過無數次相扶相知的積累，讓二人成為真正的伴侶。
作者對前世今生各種對照的走勢安排極為精妙，劇情總是先累積了足夠的歡笑，傾而拉出前世傷口，傷痛浮現後又隨之引來其他明快事件將之沖散，並不在當下解決問題。這樣的流動不僅貼合真實的人生況味，也彷彿是作者給予兩個主人翁最大的溫柔空間，不逼他們刮骨療傷，而是讓他們在安全的生活裡緩緩整理自己的心，唯有自己心定了才是真。
在這個過程中，尉遲越從不氣餒的持續付出，也讓讀者驚訝地發現，故事前段尉遲越受挫時的種種自行退讓，並不是負罪者乞愛的卑微笑點，卻是出於一種即便自己求不得、也依然推己及人為對方著想的寬仁天性，是這樣的寬厚與至誠，推著他一往無前，去直面種種破碎。
加諸膝、置諸心的親愛
比如故事的中後段，尉遲越與沈宜秋從驪山熱鬧的除夕夜宴抽身而出，去陪伴獨守宮中的張皇后。在親見張皇后的淒涼後，尉遲越作了一場惡夢，夢中他與沈宜秋的前世婚姻走到離心的第三十年，而老去的妻子便如張皇后一般，游離於所有繁華熱鬧之外，在深宮中被白雪掩埋。
這場夢境讀來讓人對尉遲越無比憤怒，長久不能釋懷。因為這就是尉遲越一直不敢面對的過去，是抽離了那荒誕的暴斃以後，第一世的沈宜秋真正的下場：無寵，無子女，無背景，默默承受丈夫的遺忘與寵妃的逼壓，消耗殆盡，獨自死去。
可是那種翻倒乾坤的巨大哀憐，又俱是來自尉遲越傳遞給讀者的感知，那是他作為沈宜秋的親人，將她置諸胸臆，替她冷、替她哭、替她恨自己的大慟。
以「發現」容納「發生」
若是面對第一世的尉遲越，沈宜秋大概不會接受他的任何彌補；若是第一世的沈宜秋，尉遲越也有很大的可能像前世一樣無法面對大錯。是以，第二世的尉遲越與沈宜秋就在始終不知道對方重生的情況下，維持著有來有往的對等互動。
這樣的安排，就是本文對「贖罪與療傷」的獨到闡釋：不是困囿於舊有格局中一卯對一卯的討還，而是跳脫束縛，透過更多的發現，去真正認識生命的全貌，進而重新定義曾經的發生。
前世的沈宜秋，曾經給了尉遲越一方母親般縱容他任性挑揀的場域；今生尉遲越為了沈宜秋的健康，每日諜對諜抓她早起練馬的耐心與恆心，何嘗不是一種童年才有的、被家長管束撫育的愛。
因為沒有拒絕尉遲越的給予，沈宜秋隨著他策馬行車，走出了拘束她的深宮與惡夢，尋過了山野爛漫，穿越了萬里黃沙，最後重新回到她靈魂的根本，那讓人滿心安寧的靈州家園。
因為對沈宜秋的種種付出，尉遲越終於經歷了一個人從小到大成長過程中本該識得的七情。他跨越內心的潔癖障礙養了一隻狗、體會了與心上人親暱的情愛歡悅、並發現了生活中各種簡單的真趣。
生命的改寫，童真的追回
今世的靠近，讓沈宜秋和尉遲越更多地發現了對方，更多地發現了自己的生命該有的樣子。
在豐沛的愛的支援下，沈宜秋於無形之間改寫了對自己存在的認知，將原本「一生見棄」的傷痛烙印，轉化為生命中一道曾經艱難的疤痕，繼而帶著憧憬轉向無限的未來。這是尉遲越為她銜接起來的、對生命的熱情與喜愛。
而隨著兩人越來越多的累積，當尉遲越在床頭發現沈宜秋給他縫製的、一身繡著小狗的舒適內衫；當沈宜秋游獵倦了，窩在尉遲越懷中隨他策馬慢行，迷糊間彷彿回到與父親在草甸子裡捉迷藏的童年，不覺喊出一聲「阿爺」；（註1）
讀者也慢慢感覺，今世的二人就是彼此的歸所，在此處他們會互為親長，互相疼愛，那一聲聲「香小丸、醋小丸」的幼稚童戲，便是在「自己家裡」毫無防備的印證。
一幅證道的列士圖卷
在文章的末段，那場作為劇情最高潮的靈州戰役，不僅是男女主落定彼此意義的最後推手，更將本文獨重唯心的浪漫精神，由婚戀中對一心人的找尋，擴大到「覓同道之士，立大同治世」的大願。
就像尉遲越那卷拙劣的手繪《列女傳》，開頭不過是男主毫無自知之明的笑點，到了最後卻成為女主珍藏的誠摯本心；作者隨著故事行進摹畫的各個「小配角」，最終都匯集成一幅為唯心主義證道的《列士圖》長卷。
從文章開頭的宋良娣、到文末的謝刺史，以世情小說「經濟營生」的角度來看，或許都是失敗的蠢人，因為上位者給予的小恩小惠，便讓出了自己的丈夫、未來、乃至性命。
可是，素來膽小的宋良娣因為心疼太子妃，跪在地上仰頭高聲罵出的那句「何九娘恬不知恥」，卻生生喊出了禰衡擊鼓罵曹的激越，彷彿一股貫通天地的清氣，驚破了尉遲越兩世偏袒表妹的蒙昧，將一切混沌認知撥亂反正；
當優柔不擅用兵的謝刺史在城破殉節之時，為了維護朝廷命官的尊嚴，強迫自己睜開眼睛站著死，以漫天的熱血，證明自己不是害民的狗官。那樣義烈的溫度更會讓人不斷自問，這個世界，真的不需要忠誠、不需要信義嗎？因為害怕失去，所以不敢付出，聰明地防備地虛假地活著，真的算活過嗎？
在流水般的生活裡參與主角生命的各個同道人，不斷用大大小小的有還有報，來證成文中世界絕不辜負真善的浪漫精神。是以到了最後，讀者亦是那樣天真地相信，尉遲越迥異於固有的帝王人設，放下邊關問題千里奔襲營救妻子的天經地義；那樣天真地認為，佃農牛二犧牲後，擔得起太子妃喚一句「阿爺」、五皇子唸一聲「阿兄」的真心實意。
這就是一部如此天真的作品。
索引證成的番外篇
正文結束後的番外篇，不但是以明亮的喜劇結尾來收束前段戰爭的傷痛之情，亦是整部小說情感脈絡的索引。
在延續現實世界線的「登基後」種種描寫裡，長子尉遲缺面對溺愛自己的父親，那種萬般的瞧不上與挑三揀四，就是第一世裡尉遲越挑剔沈宜秋的死德性之翻版；
作為正文真正的結局，尉遲越那場突發的藥石罔顧的怪病，不但逼沈宜秋面對自己的真實心意，印證兩人最終的相戀；更像是作者對讀者保證，第一世不會有那悲愴的三十年後，因為不管在哪一世，失卻小丸的愛，尉遲越的生命便只有死去。（註2）
而在「所有人都活著」的平行世界番外裡，作者更藉由侍衛姓名的對照，建構出一個「真事隱、假語存」的幻境，揭露那若無造化操弄，眾人原該如此存在的本相。
在這個虛實掩映的幻境裡，沈宜秋父母俱在，是備受寵愛的掌上明珠；張皇后生下太子，尉遲越回復成飛揚騷包的富貴閒人，不再有抗拒與人親近的心理潔癖。
就像現實線裡，年幼的尉遲越一見到沈宜秋便莫名投緣，送她小金刀，為她做出種種許諾；平行世界中，沈宜秋乍見尉遲越笨拙的畫作，同樣一眼識出其中真摯的本心與童趣，願意掏金購買。
他們明亮相戀、慎重成婚，有穩重的太子哥哥在前遮擋風雨，他們開開心心遊遍五湖四海，順道去靈州拜訪謝伯伯，阿爺說謝伯伯愛護百姓，靈州風土可養人了。又聽說牛大叔家的三娘要定親，於是再帶去一支釵，為她添妝賀喜。
無比簡單的憧憬，卻是長大後再也回不去的鄉愁。
註1：看到小丸在搖搖晃晃的馬背上恍惚夢回童年的描寫時，這首歌自己跳了出來，迴繞不去。《這裡離家有多遠》，我認為這就是尉遲越與小丸兩世的追尋。
《這裡離家有多遠》詞：謝明訓；曲：韓賢光；鄭知明
希望每個人都能得到上天的垂憐，希望我能再回到你的身邊。 一生在聚散之間，或許不能如願，但這就是我們的世界。
希望每個人都能記得回家的感覺，希望你就是那個等我的人。 這樣小小的心願，或許並不起眼，卻是我最想要的一切。
別問我這裡離家還有多遠，我的憂傷你看不見。往事就像一張溫柔的臉，閉上雙眼就清晰可見。
別問我這裡離家還有多遠，我的鄉愁你聽不見。只要還有愛在我的心裡面，再遠的地方都近在眼前。
註2：
其實在靈州戰爭裡，讀者便能隱約感覺，若小丸真的不在，尉遲越恐怕會隨她一起死去。
不過從喜劇層面來看，本文中作者的態度真的非常鮮明XDDD。
比如尉遲越求賜婚前，皇帝老爸要求國師卜卦算算此婚配的吉凶，結果連占三次，一卦主夫妻怨怒、二卦主兩敗俱傷、三卦主上下不和；迎親時聘禮的一對大雁，母雁還暴起把新郎咬到流血。
我好像完全看到作者化身為上天在警告男主：「你確定要結這個婚嗎？結了你會死很慘喔？」
但是在番外的這場病裡，尉遲越貨真價實的性命垂危與小丸的示愛，又好像作者對著小丸說：「真的不喜歡嗎？不喜歡我收回去囉～」
算是一個有在作教育的親媽這樣 XDDD
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※或許會不定期新增的補遺：
1.日將軍與小灰
這是與PTT網友討論時發現的，主角的寵物日將軍與小灰，應該是男女主於第二世的分身象徵。
兔子小灰乃是日將軍第一次也是唯一一次狩獵抓到的獵物，從此被日將軍帶在身邊；小灰則是倒楣地在象徵內心的秘密山谷被日將軍逮到，然後被帶進宮牆開啟不抵抗的佛系兔生XDDD。（網友也提到，文中作者直接寫了，狗兒誤以為「日將軍」乃是男主的名字，幾乎就是「官方認證」。）
只是這個可愛的設定也不禁讓人思忖，或許作者對「男女主彼此相屬、性命相嵌」的設定扣得比讀者想像中還要深。
比如日將軍的前身、沈宜秋童年收養的那隻月將軍，其實就和前世的尉遲越一樣，帶著畸零被小丸收容，在小丸被家族虐待時無力保護她(這一人一狗的名字也是重疊的)。月將軍被打死，小丸的童年隨之死去，也對應著成年後沈宜秋對尉遲越徹底斷念、尉遲越再也不能溫暖她，於是內裡的真我也失去了支持的力量，逐漸枯萎。
如此一想，本書第一章的雙雙死亡、與最後二章離奇的怪病，除了首尾呼應地扣合作者在開頭以死亡開啟新局、結尾又以死亡促使二人認定相知的「天意」外，或許也是「二人同生共死」設定的成果。
尉遲越的暴斃、沈宜秋的撞死，一開始便非偶然，而是注定發生的必然，因為他們若失去彼此的愛護支持，便只有如離水之魚慢慢死亡。若真是如此，那實在是太理想化的羅曼史了啊～
2.相伴掙脫
如果要呼應現實的話，這個故事像是作者扮演天意，給一對婚姻破裂的中年夫妻開了專屬諮商工作坊，男女主第一世都是被原生家庭操弄到人生空無，他們第二世作的事情，都是家族系統排列的工作。
我喜歡作者捨棄了傳統火葬場文「兇手贖罪、跪地乞憐」的脈絡，而讓男女主以對等姿態有來有往，可以釋放傷痛，但不去踩任何一人的尊嚴。
不過，這終歸是一篇女主取向的文，尉遲越可說方方面面都是寫來幫助沈宜秋克服童年陰影的同命人。透過與尉遲越相處的種種修補與改寫，沈宜秋終於在文末與沈氏祖母針對半生的虐待當面對質，最後真正拆解了祖母洗腦她的心理程式，奪回了自己世界的掌控權。
而對尉遲越來說，他第一世的人生同樣是活在原生家庭設計的整個配套措施裡。原生家庭告訴他「你的親情在這裡」、「這就是最美最可靠的愛情」，整個配套的人生宛如《楚門的世界》，看起來應有盡有、無比美滿，但整套機制的本質卻是對他的剝削，從小到大被催眠著活在其中，永遠找不到真正的安寧舒適。就算遇見了真正的歸宿，對方在原生家庭的計畫中也只有注定扮演被犧牲的配角。
在我看來，尉遲越第一世的死亡，多麼像楚門跨越了最大的恐懼迷霧，摸索到牢籠的邊際，進入那扇黑黑的小門，從此擺脫這個假象世界，到第二世去追尋真正屬於自己的人生。
3.打破偏見
從文初尉遲越的搶婚開始，「違反既定意願」就是本文闡釋生命的一個重要子題，它同時也是「打破既有格局」。
一個曾經深深傷害過妳的人提出了彌補，要不要收？
女主的原意是不想收，但天意（作者）讓她收，最後收穫了意想不到的喜悅。
故事裡面有各種大大小小的情節在印證這個子題。從女主被強迫運動、強迫出門；到男主忍著不適養狗、以及與男妓周旋。這個故事不斷地在寫主人翁沒有拒絕原本厭惡的事，結果打開了視野，讓生命變得豐富。
這也回歸到本文最初始的設定 : 定見可能是偏見，人與事都有很多面向，死抱著定見，可能會成為侷限人生的枷鎖，第一世的尉遲越也是因此錯過了沈宜秋。
關於「憑什麼要綁在男主身上」，這同樣是作者給女主的功課。在女主的一生裡面，成長期的沈氏祖母、與婚後的男主乃是一組對照：傷害妳的人裡面，有愛妳但無意間重傷妳之人、也有原本就滿懷惡意之人，不要拒絕愛，但對惡意也無須多花任何氣力，這是一個需要培養的鑑別能力，它同樣是為了讓人生更豐足。
4.寧十一
說到男二寧十一，我認為他也在作者鍾愛的行列之內。
讀者所看到的私心，其實都來自於寧十一對內心的自我觀照。他同樣是追求明心之人，很清楚自己的取捨，並全面承擔好壞。這種描寫是瑕疵不掩德行，讓寧十一的形象細緻而立體，不再只是一個平板的「無暇玉郎」。
故事裡面男主追悔前世的時候，總是一杯又一杯喝下濃到發苦的釅茶；女主出手清理前世陳痾的時候，喝的也是苦茶，他們的人生就是在沈澱變質後，又用苦難磨練出來的識見來應對處理。
但是文中每一個喝茶的片段，寧十一面前永遠是一杯清澈的茶湯。在這個文人氣濃厚的作品裡，被作者用清茶比喻，首先就是一個很高的評價。
寧十一是一個新鮮的靈魂，正要迎來生命賦予他的一個個難關——他同樣是扛著家族責任之人，跟第一世的男女主一樣無力處理私我的欲求。因為這種生命階段的落差讓他在男女主面前自慚識見不足，這同樣是人生無奈的苦澀，並不是價值的降等。
沒得到不代表被黑，只是不同路而已。
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